Ces sculptures représentent "la belle jeune femme du Jo", Jonyeleni.

Les nouveaux initiés voyagent pendant plusieurs mois dans les villages voisins en arborant ces sculptures. Ils rendent public leur nouveau statut d'adulte et leur désir de se marier. Les sculptures Nyeleniw matérialisent les traits physiques considérés comme idéaux chez une jeune femme bamana.
Le culte des statues do ba et do fa, "mère et père du do", est inséparable du culte dans ancêtres, dont le massa se veut le digne successeur ; il doit être également le garant de la fertilité de leur terre, dont il est l'unique prêtre. Or, ce ministère, comme l'attestent tous les récits, est placé sous le double patronage de Bémba et de sa jumelle Fâro, dont le masa se considère comme l'enfant.